Кто такие банник и обдериха?

Банник - мифологическое существо и дух бани.

Он создавал препятствие и в целом нес ответственность за опыт в бане. Банник как инструмент регулировал поведение, время и порядок посещения бани, контролировал все происходящее в ней.

Ему надо кланяться, чтить, ублажать.
В каждом регионе у банника было свое название и свое слово.

Где-то это был мужчина, где- то женщина, а где-то среднее удивительное существо, не всегда похожее на человека.

Как и любой миф, все истории про банника делятся на благостные и злые.

Иной раз банник подменит младенца, а иной раз спасет от пожара.

На Пинеге от переправщика, я слышала историю, мол тот в бане угорел, а Обдериха его вытащила и спасла. А у его многодетной сестры, когда муж умер, она помогала ночами качать младенца, чтобы дать матери отдохнуть.
Рассказчик на фото.

Крутая игра « Черная книга» дает неплохое описание и погружение в мир банника и его схожих образов.
Как с ними говорить, какие они бывают, что могут сделать и где заканчивается их власть.

Поморье.
Бане больше 120 лет.

В банях был низкий косяк, это, конечно, делалось для большего сохранения тепла и увеличении пирога, однако, заходя в баню ты всегда кланялся и по другому туда было не попасть, а значит обязательно приклонял голову, отдавал честь духу бани.
Выходя и бани ты лез как будто из утробы матери, как будто перерождаясь, но это не к этой теме.

Считалось, что банник мог подменить новорожденных детей, если оставить их в бане одних или подменить человека, если он пошел в запретное время.
Сейчас это кажется просто попыткой обьяснить детей с особенными потребностями или возможные неизвестные болезни, способом контроля или попыткой обучить этике поведения в общине.

В игре “ Черная книга” отлично показан этот случай.
Подменная девушка прожила всю жизнь у обдерихи, а ее родители в безумстве воспитывали бревно, которое было на нее похоже и только после снятия чар родители понимали, что это не их ребенок, а дочь могла вернуться в мир живых.

Еще на Пинге я узнала, что общение с банником было частью свадебного обряда.

Перед свадьбой невеста и ее подружки собирались в баню и с ними была специальная женщина - божатка или крестная.

Она вела весь процесс и отвечала за правильность обряда перехода. В некоторых районах Пинежья такая женщина дарила девственность невесты - баннику.

То есть проводила процесс дефлорации, заговаривая невесту на большое количество детей и плодородие.

Частично этот обряд облегчал участь неопытных молодых, давая возможность вступить в замужнюю жизнь без стресса.

Еще Банника называли Банщиком, Баенником, Лазником, Байнушкой, Банным домовым. Женщинам он иногда представлялся в женском обличье – Банницей, Банщицей, Баенной матушкой, Байницей, Обдерихой, Шишигой. В некоторых поверьях Банница предстает как спутница Банника, женский дух бани, однако большинство преданий все-таки повествует о разных обличьях банника. Она выглядит чуть более опрятно и напоминает старушку с длинными седыми волосами, которая тоже появляется без одежды.

Банник - особый род домовых, недобрый дух. Обитает в бане; обычно невидим, иногда принимает вид голого старика, покрытого грязью и листьями от веника, или человека с длинными волосами, а также превращается в вепря, собаку, кошку, лягушку, в белого зайца. Живёт за каменкой или под полком. Любит попариться после нескольких смен людей в бане и моется исключительно грязной (нечистой) водой, стёкшей с человеческих тел
Считается, что банник парится после полуночи, и в это время находиться в бане нельзя

Народные представления

Банника винят во всех неудачах в бане. Любимое занятие банника — обжигать людей кипятком, кидаться камнями в печи-каменке, а также стучать в стену, пугая парящихся. Банник вредит очень сильно (обдирает кожу или запаривает до смерти) только тем, кто нарушает запреты.

Чтоб задобрить Банника, ему оставляют кусок ржаного хлеба с большим количеством крупной соли, а также обязательно оставлять в кадушке немного воды и рядом кусок мыла.
Чтобы Банник не вредил совсем, берут чёрную курицу и, не ощипывая её перьев, душат и закапывают под порогом бани, стараясь подгадать время под Чистый четверг.

Банник участвует в святочных гаданиях. В полночь девушки подходят к открытым дверям бани, задрав юбку. Если банник коснётся мохнатой рукой — у девушки будет богатый жених, если голой — бедный, а если мокрой — пьяница.

Любая нечисть очень боится железа, и банник не исключение.

По преданию, красную шапку-невидимку банника, которую он оставляет сушится на каменке, ровно в полночь можно украсть. После кражи нужно сразу бежать в церковь, но если не успеть добежать, то банник догонит и убьёт.
( википедия)

Банника в женском обличье называют банниха, байница, баенная матушка, обдериха. Обдериха — лохматая, страшная старуха. Может также показываться голой или в виде кошки. Живёт под полоком.

Другой вариант женщины-банника — Шишига. Это демоническое существо, которое прикидывается знакомой, а заманив в баню попариться, может запарить до смерти. Шишига показывается тем, кто идёт в баню с плохими намерениями, без молитвы.

Обдериха (обдираха, также байниха) – злой дух бани, который чаще всего представляли в женском обличье. Обдериха могла прикинуться как старухой, так и девочкой. Но, как правило, о ней рассказывали, как об обнаженной женщине с длинными распущенными волосами и большими зубами. Обдериху якобы можно было увидеть за каменкой, за лавкой, под потолком. Иногда это существо принимало образ кошки или неодушевленного предмета – берестяной трубки, которая у русских служила мочалкой. «Хозяйку бани» боялись за её свирепый нрав.

«Обдериха – она в бане живет, задирает человека», — рассказывали жители Архангельской области.

Банная нечисть наказывала тех, кто пришёл мыться не вовремя, например, ночью. Она могла плеснуть на человека кипятком, поцарапать, иногда начинала душить. Согласно поверью, которое, сохранилось в селе Сунгурове на Урале, париться в бане можно было лишь тремя «партиями». Те, кто приходил туда «в четвёртую очередь», рисковали наткнуться на обдериху. Уберечь от встречи со злым духом могла молитва перед баней.

Происхождение поверья

Этнографы относят обдериху к группе «домовых и дворовых демонов». Многие их названия произошли от видов соответствующих хозяйственных построек (подовинник, амбарник, ригач). Однако у слова «обдериха» другая, и, вероятно, более древняя, основа – глагол «обдирать». В бане легко можно было получить ожог, после которого сходит кожа. Учёные считают образ обдерихи продолжением древнего культа огня, когда каждый очаг в хозяйстве наделялся сакральным значением. Поэтому банный дух – это своего рода «персонификация» банной печи.

Нельзя также не заметить в образе обдерихи следов реальных бытовых отношений между полами. Правила общежития в русской деревне требовали соблюдения определённого «банного этикета». Не стоило заглядывать в баню, когда там моется женщина, даже родственница. Между тем, мужчины и юноши во все времена стремились подсмотреть за голыми женщинами. Мифологические запреты помогали предотвратить нежелательные связи, например, инцестуальные. Рассказывали, что банный дух может оборотиться знакомой или родственницей, зовущей с собой попариться. Но прислушиваться к этому предложению ни в коем случае было нельзя, а то — запарит до смерти.
( википедия)

https://pikabu.ru/story/bannik_6161631